რელიგია
ებრაელები ახალ წელს ზეიმობენ
ებრაელი ერი ახალწელს - "როშ ჰაშანა"-ს ზეიმობს. იგი „მონანიების დღეების“ პირველი დღესასწაულია და თიშრეის (ებრაული კალენდრის თვე) პირველი ორი დღის განმავლობაში აღინიშნება.
როშ ჰაშანას დღეებში შოფარს (ცხვრის რქის საკრავი) უკრავენ და სიმბოლურ ხილს მიირთმევენ – მათგან განსაკუთრებით აღსანიშნავი მაინც თაფლში ამოვლებული ვაშლია.
როშ ჰაშანა ანუ ებრაული ახალი წელი ისრაელში ერთ–ერთი უმნიშვნელოვანესი პერიოდია. ჩვეულებრივ, ეს დღესასწაული სექტემბერში ან ოქტომბრის დასაწყისში აღინიშნება. წელს ებრაული ახალი წელი 18 სექტემბერს დაიწყება და 20 სექტემბრამდე გასტანს.
ებრაელები სინაგოგაში ხანგრძლივ რიტუალს ესწრებიან, ლოცულობენ და სიმღერებს მღერიან, რომლებიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში თაობიდან თაობას გადაეცემოდა. შოფარის ჩაბერვა როშ–ჰაშანას სიმბოლოა და მის ხმას მსოფლიოს ყველა სინაგოგაში გაიგებთ. იგი ებრაელებს სინაის მთაზე ათი მცნების ბოძებას, აბრამისა და ისაკის ღვთისადმი ერთგულებას, განსჯის დღის მოახლოებასა და მესიას მოსვლას ახსენებს.
როშ ჰაშანას კიდეც ერთი სიმბოლო თაფლიანი ვაშლი და სხვა ტკბილეულია, რომელიც ყველა ებრაელის ოჯახში იჭმევა. არსებობს ტრადიცია, რომლის მიხედვითად ებრაელები მდინარესთან, ტბასთან ან გაშლილ სივრცესთან მიდიან და ჯიბეებს იფერთხავენ, რაც ცოდვებისგან განწმენდის ერთგვარი სიმბოლოა.
როშ ჰაშანადან იომ ქიფურამდე არსებულ პერიოდს "მონანიების ათი დღე" ეწოდება და მის განმავლობაში ადამიანებს ცოდვებისგან თავის დაღწევის საშუალება ეძლევათ.
როშ ჰაშანას დღეებში შოფარს (ცხვრის რქის საკრავი) უკრავენ და სიმბოლურ ხილს მიირთმევენ – მათგან განსაკუთრებით აღსანიშნავი მაინც თაფლში ამოვლებული ვაშლია.
როშ ჰაშანა ანუ ებრაული ახალი წელი ისრაელში ერთ–ერთი უმნიშვნელოვანესი პერიოდია. ჩვეულებრივ, ეს დღესასწაული სექტემბერში ან ოქტომბრის დასაწყისში აღინიშნება. წელს ებრაული ახალი წელი 18 სექტემბერს დაიწყება და 20 სექტემბრამდე გასტანს.
ებრაელები სინაგოგაში ხანგრძლივ რიტუალს ესწრებიან, ლოცულობენ და სიმღერებს მღერიან, რომლებიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში თაობიდან თაობას გადაეცემოდა. შოფარის ჩაბერვა როშ–ჰაშანას სიმბოლოა და მის ხმას მსოფლიოს ყველა სინაგოგაში გაიგებთ. იგი ებრაელებს სინაის მთაზე ათი მცნების ბოძებას, აბრამისა და ისაკის ღვთისადმი ერთგულებას, განსჯის დღის მოახლოებასა და მესიას მოსვლას ახსენებს.
როშ ჰაშანას კიდეც ერთი სიმბოლო თაფლიანი ვაშლი და სხვა ტკბილეულია, რომელიც ყველა ებრაელის ოჯახში იჭმევა. არსებობს ტრადიცია, რომლის მიხედვითად ებრაელები მდინარესთან, ტბასთან ან გაშლილ სივრცესთან მიდიან და ჯიბეებს იფერთხავენ, რაც ცოდვებისგან განწმენდის ერთგვარი სიმბოლოა.
როშ ჰაშანადან იომ ქიფურამდე არსებულ პერიოდს "მონანიების ათი დღე" ეწოდება და მის განმავლობაში ადამიანებს ცოდვებისგან თავის დაღწევის საშუალება ეძლევათ.
ამავე კატეგორიაში
სხვა სიახლეები
კვირის პოპულარული
ამინდის პროგნოზი
აბრეშუმის გზა
ხალხის აზრით
პარტნიორი მედიასაშუალებების მასალები
ამინდი
ახალციხე
9
°C
ახალქალაქი
7
°C
ასპინძა
7
°C
ადიგენი
15
°C
ბორჯომი
10
°C
თბილისი
16
°C
აბასთუმანი
6
°C
ბაკურიანი
5
°C
ნინოწმინდა
7
°C
ვალუტა
AMD
1000
7.1187
EUR
1
3.1202
RUB
100
3.4423
TRY
1
0.0696
USD
1
2.7315
მოცემული ვებ გვერდი „ჯუმლას" ძრავზე შექმნილი უნივერსალური კონტენტის მენეჯმენტის სისტემის (CMS) ნაწილია. ის USAID-ის მიერ დაფინანსებული პროგრამის "მედია გამჭვირვალე და ანგარიშვალდებული მმართველობისთვის" (M-TAG) მეშვეობით შეიქმნა, რომელსაც „კვლევისა და გაცვლების საერთაშორისო საბჭო" (IREX) ახორციელებს. ამ ვებ საიტზე გამოქვეყნებული კონტენტი მთლიანად ავტორების პასუხისმგებლობაა და ის არ გამოხატავს USAID-ისა და IREX-ის პოზიციას.
This web page is part of Joomla based universal CMS system, which was developed through the USAID funded Media for Transparent and Accountable Governance (MTAG) program, implemented by IREX. The content provided through this web-site is the sole responsibility of the authors and does not reflect the position of USAID or IREX.
ავტორის/ავტორების მიერ საინფორმაციო მასალაში გამოთქმული მოსაზრება შესაძლოა არ გამოხატავდეს "საქართველოს ღია საზოგადოების ფონდის" პოზიციას. შესაბამისად, ფონდი არ არის პასუხისმგებელი მასალის შინაარსზე.
The views, opinions and statements expressed by the author/authors and those providing comments are theirs only and do not necessarily reflect the position of the Foundation or the Center. Therefore, the Open Society Georgia Foundation and Georgian Center for Strategy and Development are not responsible for the content of the information material.
