რელიგია
კათოლიკე და სომხური თემი ბზობას დღესასწაულობს
დღეს, 24 მარტს, საქართველოს კათოლიკური და სომხური სამოციქულო ეკლესია ბზობის დღესასწაულს აღნიშნავს. ბზობა ერთ-ერთი მთავარი საუფლო დღესასწაულია და იერუსალიმში უფლის დიდებით შესვლას განასახიერებს.
აღდგომის დღესასწაულამდე ერთი კვირით ადრე, დიდმარხვის მეექვსე კვირას აღინიშნება. ამ დღეს, ტრადიციულად, ტაძრებში აღევლინება წმ. წირვა და იკურთხება ბზის ტოტი. ბზობის დღესასწაული აღინიშნა არლის კათოლიკურ ეკლესიაშიც.
,,ბზის რტოები, ტრადიციულად, "ირმის ეკლესიაში" იკურთხა, შემდეგ კი მსვლელობით მრევლი წმ. იოსების სახელობის ტაძრისკენ გაემართა, სადაც სამრევლოს წინამძღვარმა მამა დარიუშ კომადოვსკიმ წმ. წირვა აღავლინა" - წერს არლის კათოლიკური სამრევლო.
ბზობა, ანუ ბაიაობა მოძრავი დღესასწაულია და აღდგომის წინა კვირა დღეს აღინიშნება. ამ დღესთან დაკავშირებით საქართველოს ტაძრებში სადღესასწაულო მსახურება სრულდება.
ქრისტიანული კულტის მსახურებაში ბზობის დღესასწაულის აღნიშვნა მეოთხე საუკუნეში შემოვიდა. იგი საწყისს ძველი ებრაული დღესასწაულიდან იღებს. ბზობის შინაარსი დაფუძნებულია სახარების იმ ნაწილზე, რომელშიც გადმოცემულია იერუსალიმში პასექის დღესასწაულზე დასასწრებად იესო ქრისტეს შესვლის ამბავი.
სახარების მიხედვით მაცხოვარს მოსახლეობა ზეიმით შეეგება, ზოგი მის სახედარს ფეხქვეშ თავის სამოს, ზოგი კი პალმის ტოტებს– ბაიას უფენდა და ოსანას შესძახოდა.
ბზობის რიტუალი სიმბოლურად იმეორებს სახარების ამ მოთხრობის ზოგიერთ დეტალს და ამიტომ მღვდელმასხურნი მლოცველების მიერ მიტანილ ტოტებს აკურთხხებენ და „ოსანას“ გალობენ. მრავალ ქვეყანაში პალმის მაგივრობას ბზა და ტირიფი ასრულებს.
აღდგომის დღესასწაულამდე ერთი კვირით ადრე, დიდმარხვის მეექვსე კვირას აღინიშნება. ამ დღეს, ტრადიციულად, ტაძრებში აღევლინება წმ. წირვა და იკურთხება ბზის ტოტი. ბზობის დღესასწაული აღინიშნა არლის კათოლიკურ ეკლესიაშიც.
,,ბზის რტოები, ტრადიციულად, "ირმის ეკლესიაში" იკურთხა, შემდეგ კი მსვლელობით მრევლი წმ. იოსების სახელობის ტაძრისკენ გაემართა, სადაც სამრევლოს წინამძღვარმა მამა დარიუშ კომადოვსკიმ წმ. წირვა აღავლინა" - წერს არლის კათოლიკური სამრევლო.
ბზობა, ანუ ბაიაობა მოძრავი დღესასწაულია და აღდგომის წინა კვირა დღეს აღინიშნება. ამ დღესთან დაკავშირებით საქართველოს ტაძრებში სადღესასწაულო მსახურება სრულდება.ქრისტიანული კულტის მსახურებაში ბზობის დღესასწაულის აღნიშვნა მეოთხე საუკუნეში შემოვიდა. იგი საწყისს ძველი ებრაული დღესასწაულიდან იღებს. ბზობის შინაარსი დაფუძნებულია სახარების იმ ნაწილზე, რომელშიც გადმოცემულია იერუსალიმში პასექის დღესასწაულზე დასასწრებად იესო ქრისტეს შესვლის ამბავი.
სახარების მიხედვით მაცხოვარს მოსახლეობა ზეიმით შეეგება, ზოგი მის სახედარს ფეხქვეშ თავის სამოს, ზოგი კი პალმის ტოტებს– ბაიას უფენდა და ოსანას შესძახოდა.
ბზობის რიტუალი სიმბოლურად იმეორებს სახარების ამ მოთხრობის ზოგიერთ დეტალს და ამიტომ მღვდელმასხურნი მლოცველების მიერ მიტანილ ტოტებს აკურთხხებენ და „ოსანას“ გალობენ. მრავალ ქვეყანაში პალმის მაგივრობას ბზა და ტირიფი ასრულებს.
ამავე კატეგორიაში
სხვა სიახლეები
კვირის პოპულარული
ამინდის პროგნოზი
აბრეშუმის გზა
ხალხის აზრით
პარტნიორი მედიასაშუალებების მასალები
ამინდი
ახალციხე
9
°C
ახალქალაქი
7
°C
ასპინძა
7
°C
ადიგენი
15
°C
ბორჯომი
10
°C
თბილისი
16
°C
აბასთუმანი
6
°C
ბაკურიანი
5
°C
ნინოწმინდა
7
°C
ვალუტა
AMD
1000
7.1187
EUR
1
3.1202
RUB
100
3.4423
TRY
1
0.0696
USD
1
2.7315
მოცემული ვებ გვერდი „ჯუმლას" ძრავზე შექმნილი უნივერსალური კონტენტის მენეჯმენტის სისტემის (CMS) ნაწილია. ის USAID-ის მიერ დაფინანსებული პროგრამის "მედია გამჭვირვალე და ანგარიშვალდებული მმართველობისთვის" (M-TAG) მეშვეობით შეიქმნა, რომელსაც „კვლევისა და გაცვლების საერთაშორისო საბჭო" (IREX) ახორციელებს. ამ ვებ საიტზე გამოქვეყნებული კონტენტი მთლიანად ავტორების პასუხისმგებლობაა და ის არ გამოხატავს USAID-ისა და IREX-ის პოზიციას.
This web page is part of Joomla based universal CMS system, which was developed through the USAID funded Media for Transparent and Accountable Governance (MTAG) program, implemented by IREX. The content provided through this web-site is the sole responsibility of the authors and does not reflect the position of USAID or IREX.
ავტორის/ავტორების მიერ საინფორმაციო მასალაში გამოთქმული მოსაზრება შესაძლოა არ გამოხატავდეს "საქართველოს ღია საზოგადოების ფონდის" პოზიციას. შესაბამისად, ფონდი არ არის პასუხისმგებელი მასალის შინაარსზე.
The views, opinions and statements expressed by the author/authors and those providing comments are theirs only and do not necessarily reflect the position of the Foundation or the Center. Therefore, the Open Society Georgia Foundation and Georgian Center for Strategy and Development are not responsible for the content of the information material.
